Yannick FerSociologie du christianisme en Océanie, du pentecôtisme & des réseaux missionnaires évangéliques2023-03-11T14:16:07+01:00All Rights Reserved blogSpiritHautetforthttp://yannickfer.hautetfort.com/Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlParution : Religions et classes socialestag:yannickfer.hautetfort.com,2023-02-09:64273562023-02-09T14:29:24+01:002023-02-09T14:03:00+01:00 Le livre Religions et classes sociales , que j'ai coédité avec Anthony...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-6423758" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/00/01/536336605.jpg" alt="couv relig-class.jpg" width="161" height="257" />Le livre <em>Religions et classes</em> <em>sociales</em>, que j'ai coédité avec Anthony Favier, Juliette Galonnier et Ana Perrin-Heredia, paraît dans une semaine.</p><p style="text-align: justify;">Le sommaire peut être consulté sur le site d'ENS Éditions, <a href="http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100676670" target="_blank" rel="noopener">en cliquant ici</a>.</p><div id="desc_layer" style="display: block;"><div id="bookpagedescription"><p style="text-align: justify;">Faire l'état de la recherche de ces dernières décennies sur les liens entre religions et classes sociales revient pour partie à documenter une absence. Cette éclipse est toutefois relativement récente, car la question a longtemps constitué un classique en sciences sociales. L'articulation entre appartenance religieuse et appartenance de classe est-elle devenue si discrète ou à l'inverse si évidente qu'elle passerait désormais sous nos radars ? Les onze enquêtes qualitatives réunies dans cet ouvrage renouent avec ce champ d’investigation. Elles interrogent nos manières de voir (ou de ne pas voir) ces liens et invitent à approfondir l’analyse au-delà des affinités électives apparentes, en portant le regard vers les superpositions, les désajustements et les tensions entre religions et classes sociales. À travers une immersion dans des contextes historiques, des aires géographiques, des traditions religieuses et des groupes sociaux très divers, les contributions démontrent l’actualité de ces questionnements et leur pertinence pour comprendre la fabrique des frontières sociales et la reproduction des inégalités. La finesse des analyses empiriques et la…</p></div></div>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlDocumentaire : Antillais catholiques en Ile de Francetag:yannickfer.hautetfort.com,2022-05-02:63796772022-05-03T19:07:56+02:002022-05-03T19:06:00+02:00 Du 4 au 10 mai 2022, la chaîne KTO diffuse le film documentaire Ola nou...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-6354020" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/00/02/820291251.JPG" alt="antilles,catholiques,migrations" width="250" height="140" />Du 4 au 10 mai 2022, la chaîne KTO diffuse le film documentaire <strong><em>Ola nou yé? Antillais catholiques en Ile de France</em></strong> que Gwendoline Malogne-Fer et moi avons réalisé en 2021, dans le cadre du <a href="https://www.ucly.fr/la-recherche/institut-chaire-projets-recherche/programmes-de-recherche/projets-de-recherche-termines/projet-relimig/" target="_blank" rel="noopener">programme ANR Relimig</a>. Le film est également visible sur le site Internet de la chaîne (cliquer<a href="https://www.ktotv.com/video/00398836/ola-nou-ye" target="_blank" rel="noopener"> ici</a>).</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><img id="media-6354021" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/00/00/874555774.jpg" alt="antilles,catholiques,migrations" width="252" height="141" />Depuis les années 1960, plusieurs centaines de milliers d’Antillais sont venus vivre en Ile-de-France. Ils sont dans leur grande majorité catholiques. Comment l’Église a-t-elle accueilli ces nouveaux fidèles, quelle place ont-ils trouvé dans les paroisses franciliennes et quel écho a été donné à leur histoire particulière, celle d’un catholicisme antillais fervent, mais qui garde en mémoire les manquements de l’Église au temps de l’esclavage colonial ? Ce film leur donne la parole, pour restituer leurs parcours de vie et d’engagement, éclairer le rôle joué par l’aumônerie nationale antillo-guyanaise, comprendre les enjeux liés à la transmission de la foi et d’une mémoire collective.</p><p> </p>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlParution : Sociologie du pentecôtismetag:yannickfer.hautetfort.com,2022-01-16:63605962022-01-16T15:09:01+01:002022-01-16T15:08:00+01:00 Le livre Sociologie du pentecôtisme paraît cette semaine dans la...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-6326154" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/00/02/2457982678.jpg" alt="couv.jpg" width="146" height="233" />Le livre <em>Sociologie du pentecôtisme </em>paraît cette semaine dans <a href="https://www.karthala.com/4-vents/3434-sociologie-du-pentecotisme-9782811128692.html">la collection 4 vents</a> des éditions Karthala.</p><p style="text-align: justify;">Le pentecôtisme et les courants charismatiques qui en sont issus ont fait l’objet ces dernières décennies de nombreuses publications, le plus souvent sous la forme d’enquêtes anthropologiques. Il manquait une synthèse plus systématique, des clés de lecture théoriques permettant de cerner – au-delà de la grande diversité de ses expressions locales – les principales caractéristiques sociologiques de ce phénomène religieux. Ce livre s’appuie sur une revue de la littérature disponible et sur des recherches personnelles conduites ces quinze dernières années pour éclairer les principaux enjeux liés à la compréhension du pentecôtisme en sciences sociales.<br />Quelles sont les origines du pentecôtisme et comment faire la part entre le récit légendaire forgé par les pentecôtistes eux-mêmes et la réalité historique ? Comment s’opère la conversion pentecôtiste, quelle place occupe l’institution dans ce travail de transformation des existences personnelles et que recouvre exactement l’expérience pentecôtiste de la « guérison » ? Quel rôle y jouent les émotions ? Quelles relations les différents courants du pentecôtisme entretiennent-ils avec la globalisation et les cultures locales ? Et en quoi le pentecôtisme est-il aussi un acteur politique ?<br />L’ambition de ce…</p>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlParution de "(Se) convertir", revue Genèsestag:yannickfer.hautetfort.com,2021-10-13:63432202021-10-13T12:00:10+02:002021-10-13T11:57:00+02:00 Le numéro 124 de la revue Genèses , qui vient de paraître, comprend un...
<p style="text-align: justify;">Le numéro 124 de la revue <a href="https://www.cairn.info/revue-geneses-2021-3.htm" target="_blank" rel="noopener"><em>Genèses</em></a>, qui vient de paraître, comprend un dossier thématique sur le thème "(Se) convertir" que j'ai coordonné avec Gabrielle Angey et Martial Vildard.</p><p style="text-align: justify;"><img id="media-6302520" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/01/00/3115353486.jpg" alt="GEN_124_L204.jpg" width="204" height="275" />Ce numéro est né dans le prolongement d'une <a href="https://acsrel.hypotheses.org/177" target="_blank" rel="noopener">journée d'étude</a> organisée en mai 2018, "Devenir soi-même : travail sur soi et ressorts institutionnels de la transformation biographique ». Son ambition est de contribuer, à partir d’une analyse sociologique des conversions religieuses, à une compréhension plus générale des transformations des formes de l’autorité, du travail institutionnel et des processus de (re)socialisation dans des sociétés valorisant l’autonomie individuelle.La conversion est donc appréhendée non comme une spécificité religieuse, mais comme une des déclinaisons du changement individuel.</p><p style="text-align: justify;">En allant au-delà du discours de l’individualisation, il s’agit d’observer au plus près les ressorts concrets de ces transformations biographiques, de préciser les relations qui s’y nouent entre individus, communautés et institutions, et les rapports existants entre des processus longs de socialisation et des évènements ou circonstances particulières.</p><p style="text-align: justify;"> </p><div class=""><ul class="MailOutline"><li class=""><strong class="">Introduction. (Se) convertir : les ressorts de la transformation biographique</strong>. Gabrielle Angey, Yannick Fer et Martial Vildard</li></ul></div><div class=""><ul class="MailOutline"><li class=""><strong class="">« Venez comme vous êtes à l’islam tel qu’il est ». Individualisme religieux et travail de conversion dans une organisation musulmane américaine</strong>. Juliette Galonnier…</li></ul></div>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlParution : M. Wood, Spiritualité et pouvoirtag:yannickfer.hautetfort.com,2021-05-14:63159322021-05-14T14:28:51+02:002021-05-14T14:27:00+02:00 La parution le 26 mai 2021 du livre de Matthew Wood , Spiritualité et...
<p style="text-align: justify;">La parution le 26 mai 2021 du livre de <strong>Matthew Wood</strong>, <a href="https://www.laboretfides.com/fr_fr/index.php/presentation/collection/enquetes/spiritualite-et-pouvoir.html"><span style="color: #25258f;"><strong><em>Spiritualité et pouvoir. Les ambiguïtés de l'autorité religieuse</em></strong></span></a>, est une des réalisations issues du travail de l'équipe du programme "<a href="https://acsrel.hypotheses.org/">Agenda pour une sociologie critique des religions</a>", auquel je participe depuis 2017.</p>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlSoutenance HDR : Sociologie du pentecôtisme et ethnographie du charismatismetag:yannickfer.hautetfort.com,2020-03-07:62181252020-03-07T13:17:59+01:002020-03-07T13:17:59+01:00 La soutenance en vue de mon habilitation à diriger des recherches aura lieu...
<div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -moz-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; overflow-wrap: break-word;"><img id="media-6098763" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/01/00/1886403251.jpg" alt="logo ens.jpg" width="161" height="58" />La soutenance en vue de mon habilitation à diriger des recherches aura lieu le 16 mars 2020 à partir de 14h à l’École normale supérieure, campus Jourdan (48 bd. Jourdan), en salle R2-01.</div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -moz-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; overflow-wrap: break-word;"> </div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -moz-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; overflow-wrap: break-word;">Le dossier scientifique comprend notamment deux mémoires : un mémoire de synthèse intitulé <em class="">Sociologie du pentecôtisme </em><span class="">;</span><em class=""> </em>et un mémoire inédit qui s’appuie sur une série d’enquêtes de terrain réalisées de 2009 à 2015, <em class="">Un prophète sur ma terrasse. Ethnographie des petits groupes charismatiques à Moorea (Polynésie française)</em><span class="">.</span></div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -moz-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; overflow-wrap: break-word;"><span class=""> </span></div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -moz-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; overflow-wrap: break-word;">Patrick Michel est le garant de cette procédure d’habilitation. Le jury comprend en outre les collègues suivants :</div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -moz-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; overflow-wrap: break-word;"> </div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; line-break: after-white-space;">Michèle Baussant, direttrice de recherche au CNRS (rapporteure)</div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; line-break: after-white-space;">Jim Beckford, professeur émérite de sociologie, Université de Warwick (rapporteur)</div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; line-break: after-white-space;">Niko Besnier, professeur d’anthropologie culturelle à l’Université d’Amsterdam</div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; line-break: after-white-space;">Elisabeth Claverie, directrice de recherche émérite au CNRS</div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; line-break: after-white-space;">Nicolas Mariot, directeur de recherche au CNRS (rapporteur)</div><div class="" dir="auto" style="caret-color: #000000; color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none; word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; line-break: after-white-space;">Johanna Siméant-Germanos, professeure de science politique à l’ENS</div>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlAn Affective (U-)Turn in the Sociology of Religion? (Publication)tag:yannickfer.hautetfort.com,2018-09-03:60769862018-09-03T12:07:56+02:002018-09-03T12:07:00+02:00 J'ai participé au livre collectif paru récemment sous la direction de...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-5859822" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/00/01/3990015344.2.jpg" alt="cover-Bringing Back.jpg" />J'ai participé au livre collectif paru récemment sous la direction de Véronique Altglas et Matthew Wood, <em><strong>Bringing Back the Social into the Sociology of Religion </strong></em>(Leiden, Brill). Voici une présentation générale de ce livre et un résumé de ma contribution, qui représente une synthèse de mes réflexions sur la compréhension sociologique des émotions en contexte religieux. La table des matières est consultable en cliquant <a id="media-5859821" href="http://yannickfer.hautetfort.com/media/01/00/3935644736.pdf">ici</a>.</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333399;"><strong>Présentation</strong></span>. The contributors to Bringing Back the Social into the Sociology of Religion explore how ‘bringing the social back into the sociology of religion’ makes possible a more adequate sociological understanding of such topics as power, emotions, the self, or ethnic relations in religious life. In particular, they do so by engaging with social theories and addressing issues of epistemology and scientific reflexivity. The chapters of this book cover a range of different religious traditions and regions of the world such as Sufism in Pakistan; the Kabbalah Centre in Europe, Brazil and Israel; African Christian missions in Europe; and Evangelical Christianity in France and Oceania. They are based upon original empirical research, making use of a range of methods – quantitative, ethnographic and documentary.</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333399;"><strong>Résumé</strong></span>. The concept of emotion appears to work in the sociology of…</p>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.html"La religion est un fait social" (entretien)tag:yannickfer.hautetfort.com,2018-04-08:60417722018-04-08T19:12:45+02:002018-04-08T19:11:00+02:00 Je reproduis ci-dessous un entretien publié le 6 février 2018 dans La...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-5797407" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/02/00/691524914.jpg" alt="csm_2016-07-04_Thinkstock-foule_863070e5d0.jpg" width="181" height="120" />Je reproduis ci-dessous un entretien publié le 6 février 2018 dans <a href="https://www.la-croix.com/Religion/Il-faut-pas-oublier-religion-fait-social-2018-02-06-1200911649">La Croix</a>, à l'occasion du colloque "<a href="https://acsrel.hypotheses.org/113">Religion et classes sociales</a>" de l'AFSR.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong>La Croix</strong> : <em>Constatez-vous toujours un intérêt des chercheurs pour les religions ?</em></p><p style="text-align: justify;"><strong>Yannick Fer</strong> : Le domaine est à la fois en déclin et en renouvellement. Il y a un déclin si on ne regarde que les sciences sociales des religions au sens classique. Cela est lié à un arrière-plan culturel et religieux qui décline. En revanche, on note une progression au sein de la sociologie générale. C’est-à-dire qu’il y a de plus en plus de chercheurs qui travaillent sur des sujets qui ne sont pas religieux mais qui rencontrent le religieux sur leur terrain. Ils veulent ainsi avoir des outils pour l’intégrer dans le contexte général de leur objet d’études. Par exemple, une chercheuse travaille sur l’économie domestique des classes populaires et à un moment, elle croise le religieux et s’intéresse aux femmes qui fréquentent la mosquée pour déterminer si cela a une influence sur la manière dont elles gèrent leur budget. De même, quand en sciences politiques, un chercheur rencontre des acteurs évangéliques ou catholiques par exemple.</p><p style="text-align: justify;"><em>Quelles sont les d’objets d’études qui attirent le plus ?</em></p><p style="text-align: justify;"><strong>Y. F.</strong> :…</p>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlAtelier "Genre, classe, race et... religion ?" (23 mars 2018)tag:yannickfer.hautetfort.com,2018-03-01:60305392018-03-01T10:34:43+01:002018-03-01T10:27:00+01:00 Le programme PSL "Agenda pour une sociologie critique des religions"...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-5776339" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/00/02/1750345976.jpg" alt="Affiche 23 mars.jpg" width="180" height="255" />Le programme PSL "Agenda pour une sociologie critique des religions" tiendra son troisième atelier le 23 mars 2018 à Paris, sur le thème <span style="color: #003366;"><strong>Genre, classe, race et... religion ? L'intersectionnalité en questions</strong>.</span></p><blockquote><p style="text-align: center;"><em>23 mars 2018, 14h-18h</em></p><p style="text-align: center;"><em>ENS - Salle R2-01</em></p><p style="text-align: center;"><em>48, bd. Jourdan, 75014 Paris</em></p></blockquote><p style="text-align: justify;">L’intersectionnalité est un concept convoqué de façon à la fois croissante et hétérogène dans les champs académique et militant. En dépit d’une forte circulation internationale, il fait l’objet d’usages contrastés dans les sciences sociales francophones et anglophones (Chauvin & Jaunait, 2012), tout en suscitant de nombreux débats (McCall, 2005 ; Chauvin & Jaunait, 2015 ; Fassa, Lépinard & Roca i Escoda, 2016). Le concept connaît surtout une expansion certaine, à mesure que le traditionnel triptyque genre/classe/race se voit élargi à l’âge, à la sexualité et à la santé dans certains travaux. Qu’en est-il de la religion ? Des voix se font en effet entendre pour intégrer le religieux aux efforts de théorisation intersectionnelle (Lépinard, 2014 ; Weber, 2015). En rappelant que l’intérêt principal de l’intersectionnalité n’est pas de souscrire à une vision arithmétique et énumérative des formes de domination qui pèsent sur les individus, mais bien plutôt d’étudier l’imbrication des logiques catégorielles (Crenshaw, 2005 ; Ridgeway…</p>
Yannick Ferhttp://yannickfer.hautetfort.com/about.htmlScience et religion (publication)tag:yannickfer.hautetfort.com,2017-12-28:60119482017-12-28T10:58:24+01:002017-12-28T10:58:24+01:00 Je viens de publier aux éditions CNRS Alpha, avec mes collègues Claude...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-5743910" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://yannickfer.hautetfort.com/media/02/00/878507313.jpg" alt="science&religion-couv.jpg" />Je viens de publier aux éditions CNRS Alpha, avec mes collègues Claude Dargent et Raphaël Liogier, le livre collectif <em><a href="http://www.cnrseditions.fr/religions/7551-science-et-religion.html">Science et religion</a></em> issu de sessions organisées par le réseau thématique « Sociologie et religions » de l'association française de sociologie. Ci-dessous, le texte de présentation (quatrième de couverture) et la liste des auteurs.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Présentation. </strong>La question des relations entre science et religion est un classique de la controverse. Souvent vues comme conflictuelles, ces relations peuvent être envisagées à partir de différents points de vue. Bien des disciplines ont en effet des choses à dire dans ce domaine. Anthropologie, philosophie, histoire, droit seront ainsi convoqués dans les contributions rassemblés dans cet ouvrage.</p><p style="text-align: justify;">La sociologie y occupe néanmoins une place privilégiée. De Émile Durkheim et Max Weber jusqu’aux auteurs les plus contemporains, sociologie des religions et sociologie des sciences ne cessent en effet de se croiser. Et les différentes études de cas présentées dans l’ouvrage démontrent qu’on ne peut pas réduire les rapports entre sciences et religions à un combat structurel : si les exemples de conflit sont nombreux, on constate aussi l’existence de « zones grises » où ces deux registres se rencontrent et se mêlent.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Auteurs. </strong>Claude Dargent, Laetitia Ogorzelec-Guinchard, Elsa…</p>